الفن كان وقد يكون 

الدكتور: حميد بركي

ليس من المبالغة القول إن الأغنية العربية في النصف الثاني من القرن العشرين كانت إحدى أهم وسائل الارتقاء بالذوق العام، فقد كانت الكلمة تُولد من رحم الشعر، واللحن يُصاغ على أيدي كبار الموسيقيين، والصوت يحمل رسالة فنية وثقافية تتجاوز حدود الترفيه، ولهذا لم تكن الأغنية إلا عملاً إبداعيًا يعيش في الذاكرة، ويُردد عبر الأجيال، ويترك أثرًا في الوجدان واللغة والثقافة،

لقد كان المستمع العربي يعيش عصرًا ازدهرت فيه القصيدة الغنائية، حيث اجتمع كبار الشعراء والملحنين مع أصوات استثنائية صنعت تاريخ الفن العربي، فقدمت أم كلثوم أعمالًا أصبحت جزءًا من التراث الثقافي العربي، بينما رسمت فيروز بصوتها صورةً للشام والحنين والإنسان، وأحيت صباح الأغنية العربية بروحها المشرقة، وقدمت سميرة توفيق لونًا بدويًا أصيلًا حافظ على هوية الأغنية الشعبية، فيما أعاد صباح فخري الاعتبار للموشحات والقدود الحلبية، فربط الأجيال بتراث موسيقي عريق.

وفي المغرب، كان للفن الراقي حضوره المميز من خلال أصوات خالدة مثل عبد الهادي بلخياط الذي امتزج في أعماله الأداء القوي بالكلمة الرفيعة واللحن الأصيل، وعبد الهادي الدكالي الذي جمع بين الغناء والتلحين وقدم أعمالًا ما زالت حاضرة في الذاكرة المغربية والعربية، كما تركت نعيمة سميح إرثًا فنيًا متميزًا بصوتها الدافئ وإحساسها العميق، فأصبحت واحدة من أبرز رموز الأغنية المغربية الحديثة، وكانت أعمال هؤلاء الفنانين ثمرة تعاون مع شعراء وملحنين آمنوا بأن الأغنية رسالة ثقافية قبل أن تكون سلعة فنية،

لقد ساهمت تلك المدرسة الفنية في تهذيب الذوق العام، لأن المستمع كان يتعامل مع نصوص تحمل صورًا شعرية، ومعاني إنسانية، ولغة جميلة، وألحانًا مدروسة تقوم على الإبداع لا على التكرار، وكانت الأغنية تعلم المستمع دون أن يشعر، فتقربه من الشعر والأدب واللغة، وتزرع فيه الإحساس بالجمال والذوق الرفيع، حتى أصبحت كثير من الأغنيات تُستشهد بها كما تُستشهد بالقصائد.

أما اليوم، فقد تغيرت صناعة الموسيقى بفعل التحولات التقنية والإعلامية، وأصبح معيار النجاح لدى بعض المنتجين هو سرعة الانتشار وعدد المشاهدات أكثر من جودة الكلمة أو قيمة اللحن، ونتيجة لذلك، ظهرت أعمال تعتمد على الإيقاع السريع والجمل القصيرة والكلمات المتكررة، مما دفع كثيرًا من النقاد إلى التعبير عن خشيتهم من تراجع الذائقة الفنية لدى جزء من الجمهور، ولا سيما لدى الأجيال الصغيرة التي تتعرض يوميًا لهذا النوع من الإنتاج.

ومع ذلك، فإن التعميم لا يكون منصفًا، فالساحة الفنية المعاصرة لا تخلو من أعمال جادة وفنانين يحرصون على احترام الكلمة واللحن، لكنهم يواجهون منافسة قوية من الإنتاج التجاري الذي يفرض حضوره عبر وسائل التواصل والمنصات الرقمية، ولذلك فإن الحديث عن صراع بين الفن الذي يقوم على الجودة والفكر والإبداع، والفن الذي يكتفي بالإثارة والانتشار السريع.

إن الفن الحقيقي يقاس بقدرته على البقاء في الذاكرة بعد عشرات السنين، ولهذا ما زالت أغنيات أم كلثوم، وفيروز، وصباح، وسميرة توفيق، وصباح فخري، وعبد الهادي بلخياط، وعبد الوهاب الدكالي، ونعيمة سميح تُستمع اليوم كما كانت تُستمع بالأمس، لأنها قامت على أسس راسخة من الشعر واللحن والأداء، أما الأعمال التي تُبنى على الموضة العابرة، فإنها غالبًا ما تختفي بانتهاء موجة انتشارها.

إن الارتقاء بالذوق الفني يبدأ من احترام الكلمة، وتقدير الشعر، وتشجيع الموسيقى الراقية، وإعادة الاعتبار للفنان الذي يقدم رسالة ثقافية قبل أن يقدم منتجًا تجاريًا. فالمجتمعات التي تحافظ على فنها الأصيل إنما تحافظ على جزء من هويتها وذاكرتها الجماعية، لأن الأغنية مرآة تعكس ثقافة الأمة ووجدانها وقيمها، وقد تصنع شعراء، وقد تعدمهم، وذلك حسب جودة الأداء والكلمة

حميد بركي

Advertisement